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Qué está pasando en Estados Unidos y por qué nos preocupa tanto que esta ola de conservadurismo puede dejar a millones de mujeres sin derecho al voto.
Por Michelle Correa / @michelle.correaa y @whatmontsereads
Las “tradwives” o esposas tradicionales surgen como un movimiento de mujeres conservadoras que apelan a la idea de ser esposas dedicadas al cuidado del hogar y de los niños, ciñéndose a las antiguas normas de género que se pueden encontrar en la propaganda de 1950. Renuncian al derecho humano al voto para que sean los hombres, sus esposos, quienes decidan el futuro político de países como Estados Unidos. (Milenio, 2026).
En la Women’s Leadership Summit 2026, organizada por Turning Point USA, cerca de 3 mil mujeres conservadoras debatieron la idea de eliminar el voto individual de las mujeres. (Valencia, 2024). Dejando de lado no solo la lucha feminista, sino también ignorando por completo que es gracias a las mujeres que hoy en día pueden ocupar espacios, auditorios y redes sociales para reunirse, tener conversaciones y compartir ideas y aspiraciones.
Para tener un poco de contexto, el movimiento sufragista inició como la primera ola del feminismo, convirtiéndose en una lucha por la igualdad política y social entre mujeres y hombres. Desde la Ilustración, mujeres como Mary Wollstonecraft cuestionaban la exclusión de la vida pública, política y educativa, aportando ideas de libertad e igualdad. De la misma manera, las suffragettes eran mujeres con el mismo objetivo que utilizaban métodos más radicales para hacerse notar con protestas y huelgas de hambre, reuniéndose clandestinamente para educar y divulgar sus ideas. (La Vanguardia, 2019).
Particularmente, la lucha de las sufragistas tiene su origen en 1848 en Estados Unidos tras la Declaración de Seneca Falls, un documento que reclamaba los derechos de las mujeres en distintas áreas, incluyendo el derecho a votar. Wyoming sería el primer lugar del país donde las mujeres podrían votar en 1869, aunque esto excluía a las personas de color. Posteriormente, el voto fue completamente aprobado en la Decimonovena Enmienda (lo equivalente al artículo 35 constitucional en México) en 1920, la cual estipulaba que el derecho a votar no puede ser negado por el sexo de la persona.
En 1948, las Naciones Unidas reconocieron el derecho de las mujeres a votar en la Declaración Universal de los Derechos Humanos. En México, el Instituto Nacional Electoral conmemoró el pasado 3 de julio el aniversario número 71 de la primera vez que las mujeres mexicanas votaron en una elección federal. (Infobae, 2026).
Y es que a muchas de nosotras sí nos incomoda y nos enoja lo que está pasando. Las mujeres, desafortunadamente, no nacemos con derechos inherentes a los seres humanos; a lo largo de décadas hemos sido nosotras las que hemos luchado por conseguirlos. Es impensable que un grupo de mujeres quiera renunciar a ellos, dejando de lado la lucha y la vida, literalmente, que dieron muchas mujeres para que hoy podamos disfrutar de esos derechos.
Me causa indignación que todo el camino trazado por nuestras ancestras se esté viendo amenazado. Es precisamente el derecho a elegir el tipo de vida que queremos tener por el que tanto hemos luchado. Resulta preocupante que tantas mujeres quieran deslegitimar un movimiento de décadas.
Su libertad de opinión y de conciencia irremediablemente impacta cuando a tantas otras mujeres les afecta. Las demás no queremos renunciar a nuestro voto, a decidir, en un mundo donde la marca de ropa que usas, lo que consumes y las redes sociales que ves son temas de política. Ya lo decía y lo explicaba la feminista estadounidense Carol Hanish, lo privado es político.
Solo puedo pensar que los privilegios nuevamente permean y dejan de lado experiencias y vidas que todas las demás mujeres tenemos. Pensarnos como una sola, con las mismas aspiraciones y deseos, invisibiliza la otredad. Angela Davis, con su teoría decolonial, ya explicaba por qué las experiencias y violencias que atraviesa una mujer negra no son las mismas que las de una mujer blanca, aun viviendo en el mismo país. (Davis, 1981).
Porque buscan no solo reducir los derechos de millones de mujeres, sino también imponer la idea de que su experiencia debe ser la regla para muchas otras. Me estremece el solo pensar que alguien más pueda decidir sobre mí, teniendo la alternativa de no salir a votar. ¿Dónde queda la lógica de quitarle ese derecho y ese poder a una persona, cuando en la individualidad yo puedo decidir no ejercerlo, pero no creo que sea correcto que me lo arrebaten?
Hoy más que nunca es fundamental conocer la historia del movimiento feminista y, de la misma manera, propagar e infundir estas ideas. Sembrar esa semillita de duda que nos impulsa a leer, cuestionar y tomar decisiones informadas.
Por ello, te recomiendo los siguientes títulos de libros y películas:
- El feminismo es para todo el mundo de bell hooks.
- Feminismo para principales de Nuria Varela.
- Mujeres, raza y clase. Angela Davis.
- Feminismo bastardo de María Galindo.
- Sufragistas (2015), dirigida por Sarah Gavron, protagonizada por Carey Mulligan, Helena Bonham Carter y Meryl Streep.
Porque hoy tenemos derechos, pero mañana quizá no.
Referencias.
Davis, A. (1981). Women, race & class. New York: Random House.
La Vanguardia. (2019, 7 de marzo). Derecho a voto: una de las primeras luchas feministas. Junior Report. https://www.lavanguardia.com/vida/junior-report/20190307/46902588744/sufragio-femenino-movimiento-sufragista-derecho-voto-mujer.html
Infobae. (2026, 12 de julio). Voto de las mujeres en México: así va el sufragio femenino a 71 años de su aprobación y frente a las nuevas tendencias conservadoras. Infobae. https://www.infobae.com/mexico/2026/07/12/voto-de-las-mujeres-en-mexico-asi-va-el-sufragio-femenino-a-71-anos-de-su-aprobacion-y-frente-a-las-nuevas-tendencias-conservadoras
