En Pie de Paz
Por Giovana Patricia Ríos Godínez/ Giovana.Rios/@GiovanaPRG**
En un mundo donde cada vez más se privilegia un individualismo extremo, existe una alienación y deshumanización social que nos aísla de las necesidades y el bienestar colectivo. En este contexto, también se invita a pensar desde otra mirada, una forma de construir una sociedad basada en valores como la solidaridad, la reciprocidad, la ayuda mutua y la interdependencia. Mirar a los demás, mirarnos desde la otredad, es un reto y una forma de vida que nos lleva a relacionarnos de manera distinta. Esto es lo que nos invita a vivir el ubuntu,
La filosofía ubuntu o ubuntu es un legado cultural y permite construir una ética relacional que permite poner en el centro al ser humano y la relación con la comunidad. En distintos países africanos el termino se conoce de diversas maneas, como swahiji, isizulú, gimuntu, vumuntu, etc., pero tienen una característica en común, utilizan el sufijo ntu, tu o to para hablar de la persona. Ubuntu se traduce como “una persona es persona a través de otras personas”; por tanto, se convierte en un ideal de transformación social porque deconstruye el paradigma actual que tenemos donde se aplaude la individualidad.
Para figuras históricas como Desmond Tutu arzobispo de Sudáfrica que luchó contra el apartheid, ubuntu significa que la humanidad de cada persona se expresa en relación con los demás y que las personas se construyen siempre en comunidad. Se trata de un concepto multidimensional porque favorece el sentido de transcendencia a través de la construcción de una identidad relacional y ética.
¿Qué significa ubuntu en nuestras relaciones?
Ubuntu nos invita a vernos en un contexto interdependencia con los demás, y es en esa interdependencia donde se construye la identidad humana, la reciprocidad y el reconocimiento. El desafío que tenemos es lograr vivir una humanidad plena compartiendo lo que nos hace iguales y los que nos diferencia. De lo contrario, podríamos vivir aislados y temerosos de compartir, especialmente con quienes son diferentes, lo que conduce a una humanidad más polarizada y propicia al odio.
Ubuntu también forma parte de la filosofía asociativa, pues presenta un elemento simbólico capaz de regular el diálogo y facilitar la transición del “yo” al “nosotros”. Por ello, también es conocido como “el don del verbo”, entendiendo que la palabra no es sólo hablar, sino educar y generar conciencia de un “yo soy porque somos nosotros”. Este proceso genera intersubjetividad, permitiendo el reconocimiento de los demás y de sus cualidades para lograr procesos de reconciliación social.
Comprender el ubuntu como un elemento único nos permite transformar los vínculos humanos y generar modelos de corresponsabilidad, democracia y paz asociativa, creando mayor consenso en la resolución de conflictos.
En América Latina también podemos observar esta filosofía en nuestras propias tierras y tradiciones. Por ejemplo, en Oaxaca, México, el Tequio o Guelaguetza tiene la tradición del trabajo colectivo no remunerado para beneficiar a la comunidad; por ejemplo; si alguien necesita ayuda en la construcción de su casa, todos van y apoyan en ese trabajo. Por otro lado, en la región andina, la minga o mita es el llamado a la comunidad para realizar un trabajo conjunto que también beneficie a la colectividad, como la limpieza o la cosecha.
¿Y cómo podemos vivir el ubuntu en nuestra realidad?
Realizar ciertas acciones desde el ubuntu puede ayudarnos a generar prácticas de corresponsabilidad y empatía en diferentes espacios cotidianos. Algunos ejemplos pueden ser:
- Fortalecer las relaciones vecinales.
- Practicar una solidaridad más horizontal en casos de crisis o involucrándonos en movimientos sociales para mejorar las relaciones comunitarias.
- También podemos acercarnos al valor del tequio, es decir, ofrecer nuestras habilidades y conocimientos al servicio de la comunidad .
- Cultivar redes de apoyo familiar o entre amigos para el cuidado mutuo.
- Cuidar los bienes comunes que nos da la tierra y de los cuales dependemos, como el agua, reconociéndonos también en ella.
En la medida que aplicamos más ubuntu nuestra mediación asociativa tiene la capacidad de fortalecer la cultura de paz, una cultura de paz no impuesta, como dice Angulo (2025), se cultiva de manera paciente y amorosa, siembra semilla tras semilla en el encuentro y dialogo humano, transformando cada oportunidad en un crecimiento de la relación. Por ello Ubuntu “yo soy porque somos nosotros” siembra las bases de la cultura de paz.
Si quieres saber más te invito a conocer los siguientes textos:
Angulo, L. (2025). El modelo de mediación asociativa: una vía hacia la cultura de paz y la justicia social. En La trama. Revisa interdisciplinaria de mediación y resolución de conflictos. N°82
Mbayo, J. (2023). Bumuntu ou la culture de l’excellence :Les principes. Vol.3. Academia.
Kakozi Kashindi , J.-B. . (2013). Ubuntu como vivencia del humanismo africano bantú. Devenires, 14(27), 210–225. Recuperado a partir de https://publicaciones.umich.mx/revistas/devenires/ojs/article/view/409
*** Profesora-investigadora del ITESO, integrante del Sistema Nacional de Investigadores, forma parte del Centro de Estudios para la Paz (CEPAZ) y es Secretaria de la Red Nacional de Paz ANUIES. giovanarios@iteso.mx
